Forum Sardegna - Nuragici senza templi

jomaru ha scritto:

In tutta sincerità, non credo che il Bronzo Medio sardo possa essere caratterizzato da uno scarso interesse per il sacro: TdG, Monte d'Accoddi, pozzi sacri, fanno pensare a una cultura religiosa tutt'altro che "atrofica". Il problema si presenta davanti alla definizione di "tempio", ovvero ciò che questo termine rappresenta nella nostra forma mentis: cos'è un tempio? Cosa ci impedisce di pensare alle TdG o ai pozzi sacri come templi? Non erano forse luoghi di culto? Chi obbietta che non possono essere paragonati ai templi di altre culture (Mesopotamia e Egitto per esempio) ha senz'altro ragione, ma trascura forse la differente struttura "statuale" e il differente sviluppo culturale-religioso (fermo restando che non è ancora chiuso definitivamente il discorso del nuraghe tempio, che riaprirebbe ulteriori riflessioni). Le comparazioni sono senza dubbio utili, a patto però che non ci distolgano da un dato di fatto, cioè le peculiarità che i nuragici hanno espresso, anche o soprattutto, in ambito religioso. La domanda di Pollo potrebbe essere convertita in: perché i templi nuragici del BM sono così differenti da quelli...?

pollo mannaro ha scritto:

Machiavellli, ovviamente puoi chiamare le TdG come vuoi (anche templi) però non sposti il problema, ovviamente, ed è proprio per questo tipo di obiezione che nel post iniziale ho citato Harappa e la più vicina Micene. Ci sono civiltà che esprimono il sacro attraverso strutture “imponenti” e dedicate al culto (i templi) altre che non lo fanno, pur sviluppando, a volte, anche una cultura urbana (Harappa).
Possiamo anche dedicare cento post alla definizione di cosa sia un tempio, poi ti ritrovi comunque al fatto che nel BM non c’erano le “strutture templari”. Oppure, naturalmente, devi ricominciare ad elaborare ipotesi prive di riscontri stratigrafici (le attività di culto tipiche dei templi nelle TdG non ci sono). Proprio per evitare i fraintendimenti già visti altrove (ad esempio la discussione su “fortezza”) ho citato Harappa e le civiltà della Mesop. e valle del Nilo. “Quelle cose lì” (chiamale come ti pare) non ci sono. Invece ci sono dopo ed anche chiarissime. Te lo dico in un altro modo: com’è che nel BM le uniche attività di culto palesi si fanno nelle tombe e dopo (pur rimanendo i riti funerari) sviluppano i templi? Ciò non vuol dire né una mancanza di senso del sacro né che non pregassero (presumo) però non lo facevano in strutture templari (e dopo cominciarono a farlo, tra l’altro sovrapponendosi ad un uso tardo delle TdG). Ho chiarito il punto?

Lessa, se ti riferisci alla possibilità che le torri fossero templi, ti rispondo come ho fatto in precedenza con Jomaru.

PS - per Machiavelli: sepolture singole (anche monumentali) ci sono anche nel prenuragico (ad esempio Is Cerquittus).